徐夜手稿在桓台面世

桓台作协

    前几天，喜欢收藏的张先生来我办公室，拿出几张古代线装书册页让我看。册页上写的是一些诗作，多数都有涂改的痕迹，仔细一看，竟然是徐夜的诗歌手稿。
    徐夜，生于明万历初名元善，字长公，入清后更名夜，字东痴，号嵇庵，是著名的遗民诗人。山东大学终身教授，山东省古典文学学会原会长袁世硕先生称，他“一生作诗，抒情言志，无意以诗名世，生前没有付梓，诗稿两次没于水，多数散佚不存。幸赖王士禛重其人其诗，辑而刻之。加上徐氏后裔辑佚，今存者仅有十之三、四而已”，“据其存诗，徐夜亦当是清初山东遗民诗人之大家，载入中国文学史册”。清朝沈德潜别裁五朝诗，选其《遥落江天倍黯然》一首，评之“远胜渔洋名作”。
    徐夜是以诗歌成就奠定自己在文学史上的地位的。他出身于山东新城的一个名门望族。曾祖父徐准是明朝万历年间的进士，官至云南布政使，因为清廉正直，政绩卓著，受到朝野的敬仰，是万历年间山东四君子之一。徐夜的父祖辈虽然没有象徐准一样获得较大的功名，徐氏家族仍然实视为名门望族。他的外祖父是明末大名鼎鼎的诗人王象春，又因为三岁的时候父亲徐熙如去世，他便随母亲长年居住在号称山左第一望族的新城王家，受到了王氏家学的浸润，十七岁的时候就考中了副贡。但是，1642年发生在桓台的崇祯壬午之难，使徐氏家族有十多人遇害，与徐夜相依为命的母亲王氏也投井殉难。崇祯十七年（1644），明朝灭亡。家仇国恨使徐夜痛不欲生，毅然放弃了功名仕进，成为一名“遗民”。儒生的不习治生，八口之家的拖累，使他“并日而食，簟瓢屡空”。所住的三间老屋，也“雨久穿漏，若将压焉”，甚至要靠向友人乞贷来维持生活，没有能力出版自己的诗集。
    徐夜一生写作了大量的诗歌，他的诗作的第一个出版的本子是《阮亭选徐诗》，有二百多首。依王渔洋所说“今所录皆余兄弟藏弆手迹，什之二三”，徐夜的诗作当在千首以上。可惜，这些诗大部分都没有流传下来。究其原因，一是家境贫寒，无力印刷。晚年又对诗稿保管不善，“其诗亦散佚，半饱虫囊”。另一个原因就是“没于水”和“没于浔阳”。康熙二十一年（1682）秋，新城暴发洪水，徐夜隐居的东村靠近流过新城东侧的郑潢沟，诗稿多被决堤的洪水冲走。康熙二十二年（1683），在江西德安当县令的新城人张平澜邀徐夜携诗稿去德安出版，所乘舟船在浔阳（九江）倾覆，诗稿全部散落在水中损毁。所以，徐夜的诗稿手迹所存甚为罕见。
    但是，徐夜的诗作毕竟通过不同形式流传了下来，其中包括他的部分手稿，虽然如今已经很难见到。今天我们看到的《徐夜诗集校注》所收四百余首诗，主要来自两个方面。其一是《阮亭选徐诗》。王渔洋与徐夜是外从表兄弟，小徐夜二十多岁，受他的影响颇大，民间也有“渔洋佳句半东痴”的说法。在京做官期间，主盟诗坛的王渔洋曾多次给徐夜写信，“数寄书索其稿”，希望徐夜把诗稿寄给自己为其刻印，徐夜只是“但逊谢而已”。徐夜没有把自己的诗作寄给王渔洋，王渔洋只好“就箧中所藏断简编缀之，得二百余首，刻梓以传”。另一部分就是徐氏后人辑录的。先是，徐夜堂侄孙徐笃训于乾隆十三年（1748）在徐夜外曾孙古城沈会东家“访得吾伯祖所遗诗稿一册”，“焚膏继晷，息心抄录”，这部分是徐笃训抄录的。继之，徐夜七世侄孙徐英绩于道光十七年（1837）春，在唐山徐店当私塾先生时得到皮某的一个稿本，“有诗二百余首”，“系东痴祖真笔”。冬天又从胡乙坦处得到了此前徐笃训的抄本，将二者“共集为一编”。直到民国二十三年（1934），徐氏族人重修族谱，将上述两部分合成四卷《隐君诗集》收入族谱，一并印行。目前我们见到的《徐夜诗集校注》就是在《隐君诗集》的基础上刊印的。2012年，西镇徐氏族人徐银书等人再次续修族谱，重印《徐夜诗集校注》的时候，有意搜寻其手迹编入。虽然获得一方注明徐夜的扇面，最终因为不能确定是否他的手迹告停。
    我见到的这些手稿，一共八页，有《告外公季木公柩十一首》《富村道中有怀外祖去世已二百余日马上感叹辄得二首》《哭拜外祖坟讫》《摹勒行赠邵子若玑为刻外祖季木行述并呈张异度吴门》《由接岭至大峪拜外祖墓题古柱上》《再向富村道中》《富村道上闻子枝已到山中未即至马上寄意》。除去《徐夜诗集校注》收录的篇目，仅这八页中就有七首在编辑时被删除。这些诗作为什么被删除？原因不得而知。
    这七首诗分别是：
    《告外公季木公柩十一首》删除三首，其一：天子何可问？胡为乃其然。大雅或将绝，斯文当不传。国家人可惜，世道重相悬。岂以凡庸寿，无容假数年。其二：此生幸不幸，总托在同时。事固关亲讲，情尤重我悲。人亡邦国殄，吾道斗山圮。有识相为痛，宁庸哭所松。其三：才名须至此，天似未能留。久压人斯忌，将成鬼所谋。意不可一世，论俟定千秋。长吉前身语，岂应更赋楼。（公尝自梦前知为李长吉）。
    《富村道中有怀外祖去世已二百余日马上感叹辄得二首》：其一：久不闻呼唤，此来又似知。有方半日远，心向一山迟。因是常相遇，当应到即期。所伤悲不见，喜痛异年时。其二：疑向山中往，还将看地猜。似乎违教久，允矣问安该。回念生前事，伤心今日来。迟迟休即到，了恐又空回。
    《哭拜外祖坟讫》：着意此丘好，生前不忌猜。死成逃世隐，性耻受人哀。骨带青山去，名悬白日来。无须埋姓字，石未解仞才。
    《再向富村道中》：梦中知有路，马首向山安。意想逢村变，心胸在野宽。天寒人迹少，日落雁声残。为问今来意，涔涔鼻已酸。

    徐夜诗作手稿的发现，具有较大的文化意义。文学角度，可以弥补徐夜诗作散佚的遗憾，为徐夜研究和明清文学研究增加素材。书法角度，能够让人领略遗民诗人的书法风采。王渔洋在《徐诗序》中特别提及徐夜“书法酷类虞永兴”。虞永兴即虞世南，是隋唐时期著名书法家、文学家、诗人和政治家。书法继承二王传统，外柔内刚，萧散洒落，与欧阳询、禇遂良、薛稷并称初唐四大家，具有很高的艺术价值。王渔洋在短短的跋语中单独点出徐夜的书法“酷类虞永兴”，说明徐夜的书法在明末清初是非常具备艺术价值的。几位同仁见到复印件后，也不禁为徐夜书法的工整、清丽、俊秀折服，叹为观止。

劳丁

珍贵的史料.

淄水金山黄丰年

这不但是一部珍贵史料，更重要的是分析研究当时社会政治经济人文等各方的百科全书，应好好保存，精心研究为要。

辽阔之海

真实新发现，恭喜。总有很多值得我们学习。

桓台作协

淄水金山黄丰年 发表于 2016-3-3 05:29
这不但是一部珍贵史料，更重要的是分析研究当时社会政治经济人文等各方的百科全书，应好好保存，精心研究为 ...

想把影印件发上，不会。谢谢先生。