一缕清魂留人间

柴门犬吠

一缕清魂留人间

抽空去参观了《蒲松龄故居》，回来后觉得应该写点什么，却一时无从下笔。心里欣欣然闪现着的竟是八九十年代看过的那一个个《聊斋》故事。那些个妩媚动人的狐仙、那痴情风流的书生……无论故事，还是爱情，一旦融入藏污纳垢的社会生活之中，便有了世态炎凉，人情冷暖；也让世人辨别出了什么是真假、什么是善恶。蒲松龄一生勤奋，半世清贫，空怀凌云壮志，却终与仕途无缘，半生寄寓官绅之家以教书艰难度日，业余徜徉于文学的殿堂。无论是历史典故、深巷俚语、豆棚瓜下……只要听到零碎断语或者一鳞半爪，也会被他加工润色成一个个“聊斋故事”。他的奇思妙想，他的文采学识，他维护正义嫉恶如仇的人格力量，使他的“聊斋故事”具有了相当的深度和广度。能在极短的篇幅中兼顾到故事性、文学性和批判性的小说来说，蒲松龄的“聊斋故事”是为前无古人后无来者的经典之作。他用毕生的热情去写一部书，用正直的人格和修养去警示世间的人，以笔代枪去击溃人身上的毒瘤和暗癍，对于愚痴不化的人和现象他只能去嘲笑和讽刺——对于一个柔弱的文人来说，他能做的也只有这些了；而以一个文学家要承担的义务和责任来看，蒲松龄当之无愧。
一个小小的北方的四合院，三间北屋，东西各有两间厢房——这就是蒲松龄的故居。北屋里的家具陈设极尽简单，虽然都是复制品，但陈设的简陋却一览无余。蒲氏家族虽不显贵，也算书香世家。父亲蒲槃屡试不第，只好弃学从商，日子过得也算殷实。到了蒲松龄二十几岁上，却家道中落，蒲槃不得不给儿子们分家单过。蒲松龄有四子一女，家庭生活负担很重，为了养活孩子们，他先与几个同窗好友结诗社、后做幕僚，在三十九岁上去了当地【现在的周村】一个姓毕的缙绅官宦家当了一个私塾老师，一干就是三十二年，直到1711年才辞职回到老家，那时他已经是71岁的老人了。在老家过了几年闲适的生活，于1715又在出生时的这个小院里安静的离开了人世。如果以外人来看，他的一生也与常人无异，生老病死，悲喜福祸，人生不就这样吗！可是，蒲松龄的人生决不能与一般人而论。这其中有不幸——仕途之路的破灭，也有常人所无法企及的理想——文学的殿堂。在追求功名的路上，他不离不弃，直到筋疲力尽。这样以来，他就需要把疲惫的心灵放进文学的殿堂里去释放和涤荡。
一个穷秀才的梦想，总是深藏在那些读不完的青灯黄卷之中。冷清的厢房，枯燥的书卷，那剪不完的灯花，伴着窗外一声声蛐蛐儿的吟唱……书生终于困倦了，他伸了一个长长的懒腰，揉了揉酸涩的双眼，突然，从那翻开了的书卷里走出一个小人儿来。小人儿跳下寒酸的书桌，瞬间变成一个妙龄佳人。佳人明眸酷齿，冲书生嫣然一笑，略一欠身，说道：公子夜夜苦读，难道不寂寞吗？小女子来陪你可好？书生使劲揉了揉双眼，又掐了一把自己的胳膊，确定不是在做梦。于是，欣然大悦，忙伸双手来搀扶姑娘，顺势揽在怀中，温存起来……这或许就是书痴心中对于“书中自有颜如玉”最直接的诠释。蒲松龄也是一个书生，却不是书痴，所以他知道不会从书里跳下一个真的美貌女子出来，当然别的书生也不会相信。但是书生们会这么去想，蒲松龄也会去想，所以就有了《聊斋》中那些痴迷的书生和美丽的狐仙，人类与异兽就上演了一段段情痴爱恨。但从这方面来说，蒲松龄的小说有很多臆想的成份存在，这也许跟他的处境有着很大的关联。蒲松龄才华横溢，却怀才不遇；一生追逐功名，却次次名落孙山，这对于一个有着远大抱负的人是怎样打击？功名不能考取，自然也与仕途无缘，那么，书中的“颜如玉”和“黄金屋”也只能望书兴叹了！对于蒲松龄来说，与其说是“命运作祟”，毋宁说是“上天的眷顾”。怎么说呢？你想：如果他二十岁出头就考中进士，入朝为官，官场中只不过多了一个官员而已，【事实证明，无论好官与坏官，都阻挡不了历史前进的滚滚车轮】相对，陨落的可能就是一颗照耀后世的文学巨星！正是蒲松龄坎坷的命运和寄人篱下的生活所带给他的压抑，使他在文学的领域里驰骋无阻，游刃有余，得到了完美的释放，才成就了他的故事和人物。如果他真的入朝为官，佳丽环绕，红袖添香，使奴唤婢，享受着安逸奢华的生活，有着高贵的门第交往，那么，他的笔下或许就不会有落魄书生和妩媚善良的狐仙之艳遇了？再说，一旦大富大贵，雅兴异变也未尝可知。如此看来，《聊斋志异》与蒲松龄人生之境遇是同船行于水，密不可分。

疯子

读后五味杂陈，人不可与权争，倒可与钱争。蒲公都争不过，便公开了心胸。故短小说之王，谁能争过蒲公？

柴门犬吠

疯子 发表于 2017-6-20 22:38
读后五味杂陈，人不可与权争，倒可与钱争。蒲公都争不过，便公开了心胸。故短小说之王，谁能争过蒲公？

是啊。问好朋友。