漂洋过海的“灰姑娘”

毕玉芝

漂洋过海的“灰姑娘”
高青  毕玉芝
读过《格林童话》，都喜欢里面的《灰姑娘》，故事情节很抓人心，大人孩子耳熟能详。让我们在对狠毒继母痛恨的同时，更对灰姑娘的美丽善良深深感动。至于仙女的帮助和王子的出现，那直接就是众望所归。更有多少女孩都期盼着自己有朝一日，也能仙女帮忙，艳遇王子，成就灰姑娘变公主的美丽传说。
其实，这个故事在我国唐代就有了，就在咱淄博临淄（也有说是邹平）人段成式的笔记小说《酉阳杂俎》中。《酉阳杂俎》于公元9世纪成书，比格林兄弟于1812年所出版《格林童话》里的《灰姑娘》早了差不多一千年。哈哈，自豪吧，我是很骄傲的。今天，我就借来与大家共赏，弘扬弘扬我们博大精深的齐文化。
《酉阳杂俎?支诺皋上》载："南人（云、贵、川、桂一带）相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为“吴洞”。娶两妻，一妻卒，有女名叶限，少慧，善淘金，父爱之。末岁，父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。时尝得一鳞，二寸余，赪鳍金目，遂潜养于盆水。日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸。他人至，不复出。其母知之，每伺之，鱼未尝见也。因诈女曰：“尔无劳乎？吾为尔新其襦。”乃易其敝衣，后令汲于他泉，计里数里也，母徐衣其女衣，袖利刃，行向池呼鱼，鱼即出首，因斫杀之。鱼已长丈余，膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖之下。逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。忽有人发粗衣，自天而降。慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下。尔归，可取鱼内藏于室。所须第祈之，当随尔也。”女用其言，金玑玉食，随欲而具。
及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之。女觉，遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。
其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国。国主得之，命其左右履之，足小者，履减一寸。乃令一国妇人履之，竟无一称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而栲掠之，竟不知所从来。乃以是履弃之于道旁，既遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。陀汗王怪之，乃搜其室，得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女，即为飞石击死。洞人哀之，埋于石坑，命曰“懊女冢”。洞人以为禖祀，求女必应。陀汗王至国，以叶限为上妇。
一年，王贪求，祈于鱼骨，宝石无限，逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸。用珠百斛藏之，以金为际。至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。”

故事译成白话文大意如下：
在秦汉二朝之前有一个吴姓洞主娶了两位妻子，其中一位妻子早死，留下一名女儿，她的名字是叶限。叶限聪明伶俐，擅长淘金，深得父亲的喜爱；但在父亲死后，叶限受到后母的虐待，后母经常叫她到危险的地方伐木或到深水的井打水。一天，叶限得到一尾两寸长、金色眼睛的金鱼，便拿回家里饲养，金鱼一天一天的长大，多次改换容器，最后都放不下了，只得把它放到池子里。叶限平时得到的食物，总是送给金鱼吃。叶限每次来到水池边，鱼儿也总是露出头，游到岸边。其他人来，鱼不出。
叶限的后母知道了这事，就来池边偷看，鱼儿却一次也没让她看到。于是后母就诓骗叶限说，你不是很能干吗？我给你做了新衣服。就让叶限换下旧衣服，去很偏远的地方挑水，她穿上叶限的衣服，袖子里藏着尖刀，走到池子边，呼叫金鱼，鱼儿就露出头来，后母趁此杀死金鱼。金鱼已经一丈多长，做熟了吃，味道和别的鱼不一样。过了几天，叶限发现金鱼不在池里，就在田野里放声大哭。忽然，天上神仙降临，安慰叶限，并要她把鱼骨堀起，藏于家中；那么，向它祈祷的愿望都能实现。于是，叶限得到不少金银珠宝、华衣美食，想啥有啥。
到了洞的某个节日，后母参与盛会，她吩咐叶限在家守着果树。叶限待后母远去后，亦悄悄跟上，还穿上翠绿色的纱纺上衣和一双金鞋子。后母所生的女儿认出叶限，后母看见叶限后亦起疑心；叶限害怕被发现，便匆匆回家，路上丢了一只金鞋子，由其他洞人所得到。后母回家后，发现她抱树而睡，才没有追究。
洞的附近有一个名为“陀汗”的强大岛国，一名洞人把金鞋子带到陀汗国售卖，国王得到金鞋子后，命令左右试穿，然而却没有人合穿。于是国王命令全国的妇人试穿那只鞋子，发现她们全都不是那只鞋子的主子。那只金鞋子轻如羽毛，穿上它踏在石上也不会发出声音。陀汗王认为洞人是抢回来的，便把他禁锢起来，但对他拷打后也不知道金鞋子的来历。
国王把金鞋子弃在路旁，并到处派人到人们的家里搜查，如果搜出另一只金鞋子，就将家里的人捉拿，结果，陀汗王在室内找到叶限，并发现她能够穿上金鞋，人们都相信她就是金鞋子的主人。由于叶限的一身打扮和举止都美若天仙，国王便娶她为妻，然后与叶限带着鱼骨一同回国。而叶限的后母及姊姊则被飞石击中而死，洞人为了哀悼她们，就把她们埋在石坑里，并命名为“懊女冢”。以后的人更会在冢前进行祭祀，而该处亦成了求女的地方。
陀汗王回国后，将叶限册封为王后。回国后的第一年，陀汗王非常贪心，常常向鱼骨祈求财宝，虽然都如愿以偿，但到了第二年就不灵光了。国王把鱼骨葬于海岸，以珍珠遮掩，并以金银围着葬穴。后来，陀汗王出征讨伐作乱的士兵时，打算将那些金银珠宝都用作军饷，但在一天的晚上，那些金银珠宝都被海浪冲走了。

故事至此，余音未了，它给人留下无限想象的空间，足以仁者见仁智者见智。我惊异的是故事能插上翅膀，穿越古今，纵横万里，漂洋过海，传遍世界，以至于在地球的许多地方都有了类似的传说。故事里那受虐待的女主角，代表邪恶力量的坏蛋，超自然力量的帮助，美好的结局，都很雷同。主题都是惩恶扬善，恶有恶报，好有善终。就像《格林童话》中的“灰姑娘”，那就是叶限的出国留学版，还有《丑小鸭》《白雪公主》。你说这是谁效仿了谁？好像还没有人出来追诉版权，这也许就是我们大国的度量吧。由此，我想到了文化的拓展和传承，知识的无国界，世界的和谐共荣，自然界的相依相生，社会的可持续发展。
好了，刚才的话题有点大，言归正传。还是说说我们的老乡段成式和他的《酉阳杂俎》。段成式为官宦子弟，因父亲段文昌的关系，就任秘书省校书郎，居府第“修行里”。后来“累官迁尚书郎”，又出任江州刺史，至“大中中归京，仕至太常少卿”。自幼力学苦读，博学强记，少好猎。年轻时英俊潇洒，彬彬有礼，活泼好动。随父亲段文昌（曾任四川节度使等职）转徙各地，了解了大量的风土人情、轶闻趣事，视野开阔，精研苦学，博览群书。
在唐代晚期文学家中，段成式的文学成就是多方面的。他能诗善文，除代表作志怪小说集《酉阳杂俎》传于后世外，在《全唐诗》中还收入他的诗词30多首，《全唐文》中收入他的文章11篇。在诗坛上，他与李商隐、温庭筠齐名，号称“三十六”（段、李、温均排行十六，故称）。现存段成式的诗，多是绝句和律诗，十分讲究词采的艳丽，风格清丽秀美。
《酉阳杂俎》内容繁杂，有自然现象、文籍典故、社会民情、地产资源、草木虫鱼、方术医药、佛家故事、中外文化、物产交流等等，可以说五花八门，包罗万象，具有很高的史料价值。其中诸如李白让高力士脱靴、王勃写文章蒙在被里打腹稿等故事，脍炙人口，流传很广。从中国小说史的角度来看，这部书最有价值的部分是志怪小说。鲁迅对此曾予以高度评价，以为这部书与唐代的传奇小说“并驾齐驱”。后人蒲松龄的《聊斋志异》就是对这种文体的继承和发展。应该说这部书是一部上承六朝，下启宋明以及清初志怪小说的重要著作。清代纪昀等人编写的《四库全书总目纲要》指出：对于这部书，“故论者虽病其浮夸，而不能不相征引，自唐以来，推为小说之翘楚。”
说到此，在国家高度重视，大力提倡深入挖掘中华传统文化的今天，读读古书，看看历史，从我们身边学起，从齐文化入手，去寻找中华民族生生不息的修身齐家之根，治国安邦之本，和我们现在大力宣扬的社会主义核心价值观紧密相连，用中华优秀传统文化助推伟大的中国复兴 梦。

流浪流浪去

问好毕老师。博学多才，看后，长了知识。

心语留芳

这样的故事很好读，值得挖掘

木一

毕老师好！支持欢迎！

深山樵夫

这个故事非常具有童话魅力，老少咸宜，读后给人以启迪。问好老师，期待更多的佳作。