从来没有想到，这一古琴曲会与自己的某一天息息相关。
镇上举办第三届中小学教师优质课大赛，十月中旬的一个周六清晨初赛，虚拟课堂，幸好是在从前上班的地方。清晨，骑着单车，过曾经熟悉到闭着眼也可以穿越的任何一条街巷。熟悉的拐角，熟悉的河流、树木、狗啊、猫啊、鸟啊，有昔日重归之感。
河边，极其空旷，少了那片密密的白杨树林，便少了无限风情，叶落无，亭亭玉立的姿态无，高耸云天的豪逸无，似乎看到树梢上轰然倒塌的鸟巢，在逐渐疏朗的天空，碎成一枝一叶，零落成尘土，有多少鸟儿无家可归、无树可栖！
还是选了原来的位置停车。然后去门卫，和看门的叔叔打招呼，他们拿了高高的杆子，上面带一个勾，从门外的柿子树上给我勾下一个橘黄的柿子，饱满的，软软的柿子散发着诱人的香味，捧在手里，微凉，撕掉外面薄膜一般的外皮，咬一口，又甜又沙，像是秋天的味道，又似初冬，微微的凉意，将秋的燥热压一下，便是秋水一样明澈的心境了。
七点半到。八点开始。我抽到的次序是第三，我讲课的内容是写作训练《凝视》，曹文轩说：“每个人一出生都有一双美丽的眼睛，这双眼睛在世上只完成了两个动作：扫视和凝视。为什么我们作文写不好？因为我们只是扫视这个世界。”我是从此入手的，以学生的两个作文片段和自己的菊黄荻白秋正好的片段，引导孩子们去停下，去凝视。凝视不仅是看，而是调动各种感官去感受。不知怎么竟有些紧张，播放课件时，居然有两张PPT找不到了。心想若淘汰了也好，可以心无旁骛。
听完了所有的讲课。素衣让评委一一点评，杰对我的评论全是赞美，刚才说课时的颓然被这欣赏消散了。满心欢喜地回家，因为雪夜姐要来看荻花。
时间悄然流逝。期中考试那一周要参加决赛的人周三去抽签。我抽到了初一二班第二节课，好的是这次没有抽课题，是根据进度自选。这一周好多事都挤在了一起，小乖周二从北京回来，又是两个多月见不到高高的少年了。周二回陶然居。周三考完语文后，就马不停蹄地看试卷。总分150分，试题正反面五大页，整整看了一天半才看完，备课还未提上日程。
周五教导处要求上报所讲题目。最初想讲作文，期中考试的作文《我想感谢的一个人》，思虑再三还是报了《伯牙鼓琴》。直到周六送小乖去坐火车，周一回到学校，完成成绩统计、成绩分析，才开始备课。
六年级的语文课本是部编新教材，主编温儒敏，言：专治不读书。整个课本全是新课文，从网络下载课件也找不到。所以，课件的制作从图片到文字到动画设计全是独自搜索完成。周一上完了第一二节课，看完了两个班的摘抄、随笔和作业，已是下午了。反复读原文、课后的练习和教学参考书，查阅有关伯牙子期的传说，听古琴《流水》、《琴操》和《高山流水》，初步把教学设计流程写了一遍。
周二上完第一二节课，才开始真正的课件制作，从揭秘知音、初解知音、研读知音、深悟知音到回味知音，围绕主问题知音展开。下午散学了，还在制作课件，赶快签退，关机，装好背包，飞一般去坐校车。
周三早上背完了课，第二三节课试讲了一下。在一班，因为随意些，课堂预设和生成的反而更令人感动。尤其是在要求读出伯牙悲痛的那句话时，孙金发说我都起鸡皮疙瘩了，我一听就觉得他是入情了，动情地去读了，才会有这样的效果。果然，听他朗读“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”时，他拉长了音阶，声音低沉悲痛，教室里静悄悄的，似乎孩子们都沉浸失去知音的悲痛中，这个嬉皮笑脸的小男孩，居然还有知音深沉的感受，朗读的魅力真是巨大。
下午散学时，赶紧收拾背包去坐车，坐在位子上，闭着眼，慢慢回顾每个环节，想起开头应该加个引子，先介绍一下古琴。古琴为我国民族传统乐器，在古代只叫“琴”，美称“玉琴”，“瑶琴”。为了和现代乐器区别开来才称其为“古琴”。琴长三尺六寸六分，代表一年366天。共有十三徽，表示一年十二个月，中间的一个徽代表闰月。古琴的命名，如“岳山、龙池、凤沼、雁足、天柱”等涵盖了山、水、天、地、鸟等物。
古琴产生于三千年前，昔神农氏时，人们削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，和天地之和焉。古琴是一门严肃的音乐艺术，寄托着古人天人合一，崇道尚圣的圣洁信仰。《诗经》中即有记录：“窈窕淑女，琴瑟友之”和“琴瑟在御。莫不静好”。古琴最初有五弦，称“五弦琴”，代表五音：宫商角徵羽。有诗云：目送归鸿，手挥五弦。后来文王和武王各加一弦，成为七弦琴。正因如此，古人对弹琴的规范有严格的限定，有“六忌”，“七不弹”，对弹琴的时间和地点也很挑剔：月高人静的夜间，古松幽篁的所在，飞瀑素湍的山涧，抑或竹篱茅舍的院落。亲人多孤高傲岸，凛冽凌俗。
古琴是弹奏技艺，更是一门驰骋想象的听觉艺术，对听琴者要求很高，“音不通钱渠以上，不足以为知音”，旷远渊静、放达至精的胸怀和素养，是古琴知音的必要条件。故而遇到知音很难。对知音的期待是历代弹琴人最为迫切的心灵饥渴。
处在思虑中，不觉间到站了。下车时，我请求司机哥周四早晨我在村口桥那儿等车。
从周一开始，我就取出古琴，细细擦拭琴弦和琴面，净手焚香，正襟危坐琴桌前，挑拨琴弦，试着练习。久不弹琴，会的几节练习曲也淡忘了。周四清晨醒来，看快五点二十了，就穿好衣服，选了酒红色的民国古良旗袍，洗脸时才发现看错表了，才四点多。于是又安静躺了一会儿。吃完早餐，背着古琴上路了。若有一把剑也佩戴着，真就是剑胆琴心了，虽曲子不会，那种琴人在路上求艺的感觉倒有了。晨曦未至，村庄还在沉睡中，空气清冽孤寒，路上无一人。听着河流静水流深之后，飞溅的声音，隔着远远的距离也是清晰的。
抱着琴，去办公室。扎染的布囊，很美，碎花淡淡地开着，在初冬的清晨，有江南的韵味，想起这琴曾经在扬州，在瘦西湖，一路随文人雅水款款而来，而今，却寂寞地布囊之中，无人弹拨，它的灵气是否会慢慢消磨？
课开始了。我抱着琴，开始上课，最初还是紧张的，因对古琴的知识记得颇熟，最初的紧张也淡化了。随着各个环节的展开，慢慢地就进入了自如的境界，文字虽短，但在其中浸淫已久，慢慢了悟了高山流水遇知音的欣悦和失去知音的悲戚。弹琴需要指与弦和，弦与意和，意与音和，对琴人和听者都有很高的要求，不仅要有很高音乐修养和琴艺修养，对精神品格和文化素养要求也很高。所以，琴人对知音的渴求极深。遇到知音，愿意为之付出一切，失去知音会悲痛欲绝。
我早将自己调整到一种欢愉和悲怆交织的状态。何况这次我参与的极少，精彩都是孩子们的。他们去读，去思考，去想象，我只是导演，站在台前，静静聆听，稍加点拨。我惊喜于他们的理解，尤其是想象子期死去后，伯牙会回到怎样的音乐生活中去，佳含说他会去他们一起弹琴的地方，弹起一曲曲，却是更加思念，琴声虽可听，琴意谁与论？空有流水声，却是凭添愁绪。
一节节紧凑而舒缓地展开，直到回味知音，做好两种准备，若时间充足，就闭上眼安静聆听高山流水的曲子，想象伯牙子期动人的故事和一幕幕场景，高山流水，清风明月，杨柳春雨，而后是斯人不在，琴曲难续，破琴绝弦。然后试着一起背诵，背熟的闭着眼睛，背不熟的看着黑板读。最后谈一下这节课的感受。若不充足，就把琴曲作为背景音乐，一起来背诵，然后谈一下感受。
没想到时间流动得那么好，按照第一种设计结束前，恰好听到下课的音乐响起来。
课下，孩子们涌过来，用手指乱挑我的古琴，还让我给弹一曲，我笑曰：“高山流水知音少，不是知音不与弹”婉拒，不知道何时我可以流转自然，欸乃有声地弹好一首古琴曲。
下午开会，是优质课表彰大会，点名时，我坐在第一排，感觉很沉实，走了很多的路，看到了无限风景，也不过是为了自己的内心。会议直到四点才开始。又坐不上校车了！发短信请假。看到w发来的图片，我竟是一脸不开心的样子，想必那时还在担忧怎么回家吧。
幸好搭乘孟老师的车回去。在老单位门口，我抱着古琴下车，轻轻斜背在肩上，穿过古槐树林，街巷，路过流水淙淙的河边，山的影子倒影在水中。忽然那么想念那只独自在此处飞来飞去的白鹭。谁为它弹过高山流水，它才如此淡定，一个人轻盈地来去，而今，我看不到它洁白的影子已经很久很久了。
耳边轻轻回响着：“善哉乎鼓琴！袅袅乎若炊烟。善哉乎鼓琴！依依乎若杨柳。善哉乎鼓琴，盈盈乎若白鹭……”
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发表于 2018-11-26 16:06:49
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