带着贡生而去 顶着光环永生

秋水文章

                                     带着贡生而去 顶着光环永生
　文/秋水文章　
   
    五月的阳光分外明媚，五月的阳光充满着感情，五月的阳光格外眷顾这一方热土。它把这里的树叶抚慰的翠绿、把这里的花卉装点的艳丽，把这里的人们都刻成了笑脸。因为这阳光300年前曾经眷顾过一位追求功名的人，一位奋笔疾书的人，一位超越世俗的人。如今长眠在这里——清代杰出的文学家、世界短篇小
说之王——蒲松龄。
　　我因事去上海没有参加百位作家在淄川蒲松龄故乡的采风活动，错过了这阳光的偏爱。可我在黄浦江畔，在电脑前，时刻关注这次活动的开展。看着一个个帖子，一幅幅熟悉的文友的照片，心飞向蒲翁的故居，与大家一路同行。作为文学爱好者，每逢来到蒲翁的故居蒲家庄，对这位300年前的文学大师，都怀着崇敬的心情。来一次，探求一次；来一次，寻找一次；来一次，感悟一次。望着静默的村碑，就刺激起了追寻的欲望。蒲翁自幼聪颖好学，“经史皆过目能了”。19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在周村西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘33年，直至71岁时方撤帐归家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。
蒲翁学识渊博，与普通群众交往甚密。豆棚瓜架下、树荫下成为他与乡亲们交流的理想场所，因此他熟悉乡土习俗和农事等。蒲翁的一生，始终在贫困线上挣扎，为了温饱挖空心思；他一辈子用了几十年的时间参加科举考试，屡战屡败，屡败屡战，深知社会的黑暗，非常痛苦。
　　从历史的角度看，在明末清初，像蒲松龄这样出身的士人，进身之途唯在科举。科场的失败使他悲愤万分：“天孙老矣，颠倒了天下几多杰士。蕊宫榜放，直教那抱玉卞和哭死！……蒲松龄未能攀缘科举出仕，一生都在农村过着清寒的生活。他的思想与当时世俗人们一样，固然存在着热衷功名的庸俗的一面，但也有“足迹不践公门”的傲视权贵的一面。人生的境遇，社会的黑暗，激起了这位文学大师的才智。并开文学之先河，用写鬼写妖来刺探刺虐，把满腔愤气寄托在小说的创作中。但是，他创作的小说反映的社会生活层面很宽泛，一介布衣寒儒蒲松龄不仅关注着上自皇帝下至地方官的吏治腐败，贪暴不仁，而且也关心着社会各阶层与世风、民瘼。他尤不能容忍的是自己深受其害的科场不公与考官昏庸，小说也寄托了他向往美好人生及对理想社会的憧憬。他逆世俗而动，以文学家独特的视角和睿智，使文笔脱俗、著文章生辉、让英名永存。他的才智、毅力和奇想使他走完了从一个写手到写家，再从写家到杰出文学家的升华。法国著名作家雨果曾经说过，“想象是伟大的潜水者”。一个作家，一个小说家能写出引人入胜的作品，虽然要有一定的生活基础，但是更要靠他的想像。《聊斋志异》就是一个作家天才的想象才能和艺术才能的集中表现。
对蒲翁和《聊斋志异》的研究，社会各个层面的团体和个人都有不少的研讨文章。自己作为一个出生在淄川、生长在淄川的本地人，对故土的名人有一种特殊的感情。人们常说：时势造英雄。我想，时势也能造文学巨匠和文学大师。人的肉体生命是短暂的，可人的艺术生命是无限的。300年，十万九千五百天，蒲松龄这个活了75岁的老人，用他的《聊斋志异》向皇权社会发起了挑战，他是黑暗中的火种，他用写鬼写妖的文字点亮了正直、善良人们的心灯；愤恨黑暗、蔑视皇权，用文字铸就的刀枪剑戟，刺向那些贪官污吏。他的《聊斋志异》把他的思想和艺术成就传遍了世界，影响着华夏。300年，绵延不断。怀才不遇的蒲松龄，超脱了世俗的享乐追求，艰苦卓绝地背负着雅、俗两座文学艺术高峰，登上了世界之巅，他为自己铸就了一座丰碑，更为后世树立了人生楷模。他的思想由写鬼写妖而彰显，由刺贪刺虐而成熟；他由最初的自悲自喜，随着小说的创作和深化，转化为与大众同悲同喜的至高境界。
　　满井的水啊，涌动清澈，道不尽一个村庄过去的辛酸；聊斋园的路啊，弯曲错落，映印出蒲翁忧愁的身影和缓缓的脚步。当年贡生蒲翁没有满足，对他确实也不公平。可在一个上有皇权，下有黑暗的社会里，人们又能怎样呢？往哪里去寻找公平呢？公道自在人心。假若蒲翁在天有灵，看到现代的人们在研读他的小说，并给予他短篇小说之王的美誉，那他一定会说：“人不负天，天不负人”；“有志者，事竟成”。