|
|
张店：黄丰年
说明：本文稿较长，按“家教”“教风”“家训”三个专题，分三次发表，本次发表“家训”部分，请各位文友赐教。
漫谈“家教”“家风”“家训”
（三）家训
家训是一个家庭及一个氏族乃至全国性的本姓家族统一的训辞。她可以口头上传承，，也可以文字的形式印在谱牒上，或镌刻在家祠中。过去老百姓普遍流传着“忠孝持家远，诗书处世长”就是一例较广泛的家训，虽然没有标出哪一个姓氏族门，但作为本姓氏族人都恪守这一治家理念，这也就从思想上统一了这一治家观点。
由此而看家训对于本姓氏族群非常重要。我们北方对这一方面可能稍微松散一些，但在南方却是非常严格，鲜明而有序的。家训可长可短，长得达几十字，乃至几百字。我在山西乔家大院的门厅里看到当地的王氏与陈氏的家训都达几百字。而短的只是一句话，或者几句话，简约而鲜明。诸如南方的钱姓族谱家训是“宁可一日不吃饭，不可一日不读书”，虽只有十四个字，特鲜明地告诫全族家人要读书至上。读书要比吃饭重要得多。多年来钱姓家族的后人秉持了这一理念，刻苦读书学习，把读书放在第一位，才出现了很多的名人巨擘，诸如现代的钱学森、钱伟长、钱三强、钱人元，钱钟书等等。
毕氏家族虽是一个小姓，全国共有150万人，但是他们秉承祖先“学吃亏，学认错，学读书”的家训，就鲜明的告诫后代行为处事，特别点出要奉献，要勇于认错，要读书这样的修身齐家观念，激励着毕氏家族后人。仅周村区王村镇西铺村的毕氏一家在历史上就出现了好多名人。明代有毕自严、毕自肃等，成为当地有名的旺姓家族。清朝蒲松龄就在其家当私塾先生，两次共达三十三年。胶东栖霞县牟氏庄园，辉辉煌煌三百余年，是中国北方最大的地主庄园，曾受到明代皇帝的册封，他们家的家训不是印在族谱上，而是在本庄园正门的门扇上。每扇两字，既“耕读”“勤俭”，虽是简单的四字就昭示出本族人，要以此作为修身齐家的要求，所以世世代代勤俭节约，重视耕作，读书学习，最后发展到了土地六万余亩遍布周围各县，建起了规模宏大，布局严谨的地方庄园，留给了地方一笔丰厚的文化旅游遗产。
还有一姓的的家训，虽然看起来有点苛刻，太过于直白，让人感到偏颇偏执，但高屋建瓴，醍醐灌顶，形成强烈的刺激，不得不按照此去修身齐家立业。这则家训是：“不能与没有修养的人交朋友，不能与不读书的人交朋友”。明确地告诉后人行为处事的原则，这实际上概括了孔子的“仁者三友，损者三友”的观点。强调了后人要注重修养，与有深厚修养的人为伍的行动坐标，要读书，与读书人交朋友这种家训观点鲜明，不容置疑。
类似上述几例家训则是众多的家训中有其代表性，其明确了人在社会上，怎样的修身立业，怎样的齐家自牧，其中共同点是“读书”。
在过去人们生活所迫苦于没有条件读书，出现了诸多克服困难，创造条件读书的典型事例与人物，仅我国古代的启蒙教材《三字经》就有若干例，比如：“如囊萤，如映雪”“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍”“窦燕山，有易方，教五子，名俱扬”等等。《弟子规》《朱子家训》《曾子家训》等更成了有代表性的家训。
现在我们党和国家建设社会主义的“二十四字”的核心价值观，从某些方面来说就是一个大家的家训，她从国家、社会、国民三个层面，提出了国人应该恪守的原则与行为，我认为这也是我们国人的姓氏家族家训的概括与精神上的延伸与继承。
因之“家教”“家风”“家训”三者是相辅相成的。既有其独立性，又有其内在联系的概念，他从不同的社会层面，告诉所有的本姓氏人要秉持“家教”“家风”“家训”的理念，立业修身齐家的共同思想准则。她对于家庭教育，家人的事业成败，国家的兴衰尤其重要的思想意义。我们要继承先祖的良好的“家教”“家风”“家训”的治家修身理念，严格要求自己，读书学习，成为国家与社会的有用之材，成为家庭与族人精神继承的楷模，实现家庭梦想，做一个对对家庭负责的人，社会有用的人，对民族兴衰敢于担当的人。
2016年1月22日
黄丰年：山东 淄博职业学院教师。博山区石马镇南沙井村人，现居淄博张店。 爱好文学写作，喜欢散文、纪实文学、诗歌创作。系淄博市作家协会会员，音乐家协会会员，音乐文学协会会员，在多家报刊媒体发表作品三百七十余篇。专著《金牛山大观》、《绿洲沃土》、《雪落无声》、《金牛山大观》增修版（与丁恩昌先生合作）、《五谷杂粮》、《瑞雪映春》主编或参编多部文史书籍。
邮编：25000 电话：13573334901 2538831922 邮箱huangfnzo@163.com
|
|
窥视卡
雷达卡
发表于 2017-3-18 04:47:40
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
显身卡
发表于 2017-3-18 09:37:03
