伏生故里 踏春而来

杨玉勇

伏生故里  踏春而来

杨玉勇

春光明媚，花海如潮。在这和煦的春天里，应滨州市作家协会李登建主席之邀，2018年4月15日淄博市文学与语言研究会一行四人踏着春风来到伏生故里，参加在滨州市邹平县韩店镇禾和湿地公园举办的“中国第一届伏生诗歌节”活动。

走进禾和湿地公园，漫步在公园内的路上，欣赏着春风吹拂的杨柳，杨花柳絮戏于花间，像一只只蝴蝶在空中自由自在飞翔。驻足于桥上，望湖水碧波粼粼，观鱼儿畅游跳跃戏弄水草，这时我才感到水天一色的境界。芦苇、芦竹、樱花、海棠处处妆扮着湿地公园，花草树木、水生植物陪伴着前来游玩的人徜徉在公园内小径上观光园内景观。我走在园内，任春风吹打，凭遐想穿越时空，浮想联翩。主持人一声清脆的声音打破了我的遐想，让我回到了诗歌节的现场。

当“中国第一届伏生诗歌节”拉开序幕时，我脑海里搜寻着“伏生”。伏生，字子贱，汉朝济南人，今山东滨州市邹平县韩店镇苏家村人。生于周赧王55年，卒于汉文帝三年，享年100岁，曾为秦博士，是大史学家司马迁的老师。伏生是孔门弟子车子贱的后裔。秦始皇统一中国后，朝廷设博士70人以备顾问，他作为70名顾问之一，对《尚书》颇有较深的研究。公元前213年，秦始皇焚书坑儒，为保护儒家典籍，伏生冒着生命危险，将述录唐尧、虞舜、夏商周史典的典籍《尚书》藏于墙壁的夹层内，避免了此典籍焚烧之难。秦朝灭亡之后，儒家学派在西汉逐渐复兴，汉惠帝四年，伏生将墙壁内保存完好的29篇《尚书》取出来面世并进行传播。伏生舍身保护典籍和传播事迹传到汉文帝耳朵里，汉文帝非常重视，召见年逾九十的伏生进朝面圣。由于伏生年事已高，不能前往面圣。汉文帝知道后派时任太常掌故之职的晁错到章丘伏生家中，当面授受。因伏生年迈不能像正常人那样说话且只有女儿羲娥能听懂他的说话，只好先由伏生告诉其女羲娥，再由羲娥转述给晁错，将伏生胸藏的《尚书》整理记录下来，补上《尚书》所失的篇章，才使《尚书》完整得以流传。伏生所藏的《尚书》原本为秦朝流行的字体小篆书写而成的，由于他传授时朝代已变为汉朝，因此所传授时改用汉代的字体隶书写成，后世将它称为“今文尚书”。

伏生去世后，伏生的弟子张生、欧阳生等人，根据伏生对《尚书》的解释，编纂成《尚书大传》，但属“外传”之体，后世评价伏生对《尚书》的贡献时讲到：汉无伏生，则《尚书》不传；传而无伏生，亦不明其义。西汉时立于学宫五经十四博士的今文经学派中，《尚书》一经所立欧阳生、大夏侯、小夏候三博士都是伏生的门下，他们将《尚书》发展成欧阳生的“欧阳氏学”、夏侯胜的“大夏侯氏学”和夏侯健的“小夏候氏学”三家。鉴于伏生与董仲舒相提并论，称为“董伏”。济南伏氏自伏生至东汉汉献帝皇后伏寿，历经四百余年，世传经学，号为“伏不斗”。

朗诵声将我的浮想拉回现场，现场中一个个诗人朗诵着自己的诗作，朗诵声一层一层由内向外与伏生连根，随岁月变换走进了伏生故里，也让这个春天将伏生永远回荡在这片土地上。