魂归何处

临窗听雨

　　人到底有没有魂，是个困扰了我很多年的问题。

　　小时候在家乡，常有小孩子掉魂的事发生。往日里活泼的小孩儿，忽然没来由地精神恍惚，萎靡不振，只想昏睡，看大夫打针吃药皆不管用，大人们便说，这不知是在哪里吓掉了魂了，让家里老年人给孩子叫叫魂就好了。给小孩子叫魂的时刻都是在黄昏掌灯时分。老祖母老外婆们手扣门环呼唤小孩的乳名：“小X子，回家吃饭了……”，黄昏的暮色中那苍老的声音悠长而神秘。说也奇怪，叫过魂之后，小孩儿睡上一晚，便恢复了往日的活蹦乱跳。相信这种事，大部分都经历过或者见过，不能用科学的方法解释。

　　我常想如果人的身体里真的住着一个魂儿的话，就该是个小小的自由的精灵，我们的身体不过是它的一个居所。小孩儿年纪小的时候，魂儿想必是在身体这个壳里居住的还不够安稳，和身体相处的关系还不牢固。一旦遇事受到惊吓，魂儿便从身体里跑了出来，然后就迷了路了。而身体这居所成了空的，没有了主宰，所以小孩儿就看上去没有了精神，只能陷入昏沉的睡眠。夜晚时分，老人的叫魂声响起来，那在野外孤单游荡的魂儿，远远听到这呼唤名字的声音，便找到了方向，顺着声音找回来，回到它熟悉的身体里去，所以小孩儿才能很快恢复了往日的健康活泼。

　　随着人的年龄慢慢增长，魂和身体的关系越来越密切，所以成人就很少听说有被吓掉了魂的。

　　然而，成人的魂，也有离开身体而去的时候，却不是因为惊吓，而是因为情思。唐传奇里有《离魂记》的故事，讲的是女子倩娘与表兄小相爱，但二人成年后，父亲将倩娘另许他人。倩娘因此病倒，表兄闻讯前来诀别。谁知倩娘半夜追到表兄船上，两人一起私奔，同居生子。五年后倩娘思念父母，与表兄回家探望。表兄先到家里探望，却知倩娘一直卧病在家，这几年跟他在一起的原来是倩娘的离魂。两个倩娘相会，合为一体，魂附了体，病也就好了。

《牡丹亭》中杜丽娘死后她的魂与柳梦梅相会的故事是人尽皆知了，而类似这样离魂的痴情女子的故事在《聊斋志异》里也有不少。但《聊斋志异》中还写了一个痴情男子叫孙子楚，因为喜欢富商家的女儿阿宝而不得，魂魄竟化了鹦鹉去陪伴她，最后感动了阿宝，竟成就了一段好姻缘。由此可见，成年男女的离魂，比小孩儿的掉魂可难解决的多了。

然而，人的身体里是只有一个小小的灵魂呢，还是有三魂七魄？这魂魄到底是有形还是无形？

　　小时候听人说魂就是一个小人儿的样子，人的身体在睡着的时候，魂就可以出来自由地活动，所见所闻，就是人做梦梦到的情境。曾听过一个故事说，一个人曾看到另一个人睡着之后，有个长得跟他一样的极小的人从他头脑里钻了出来，他一路跟着这个小人，去看他都做什么。那个睡着人的快醒时，小人也回到了他的身体里，醒来所述所梦之事，就是小人一路所遇到的事。

　　唐诗宋词里关于梦魂的诗句比比皆是：“天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难,长相思，摧心肝”“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同？”“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”。旧时男女间爱慕相思，身体受礼教或别的束缚不能相见，那魂儿却不管这套，在梦里就去了它想去的地方，去看它想看的人去了，也不管路远山高。

　　我还常常想，若真的有魂，它会不会嫌弃所附着的这具肉身躯壳？嫌弃它笨重、不自由，行动就受限；天生的美丑不一，不能长成想象中完美的样子；脆弱、易老，常被疾病纠缠，折磨得没有了尊严。

　　那么，当人的肉身消亡毁灭时，魂灵没了依附，它又将去哪里呢？民间的习俗，人死后三天亲人要守灵，是因为灵魂不曾走远，有亲人在旁陪伴，不让它孤单无依。

　　那么之后呢，亡者的魂，又去了哪里？有人说灵魂不死不灭，那古往今来，逝者的灵魂，都归向了何处？

辽阔之海

想来该是没有的，但是我们心里有，那就趋向之，也是一种寄托

心语留芳

人可能有一定的磁场，但是我们平常所说的魂是没有的。文学作品中看到的是一种精神寄托。鬼狐神妖都具有人的性格，因为这是人造出来的。

心语留芳

人可能有一定的磁场，但是我们平常所说的魂是没有的。文学作品中看到的是一种精神寄托。鬼狐神妖都具有人的性格，因为这是人造出来的。