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忠勤录序 冯琦 (礼部尚书 临朐人) ——录自《康熙新城县志·卷十三·艺文》 嘉靖中,三殿灾,新城王公参黔藩,受命采木,卒死于事。事闻,天子悼之,予祭赠,有司立祠。今四十余年,黔人祠伏腊不倦。语及公遗事,无不唏嘘且泣下者。辛丑(1601),公之孙司马公复以特简视川贵。师将行,裒祠之两庑哀挽诸诗,冠以诰谕,题之曰“忠勤录”。“录”成,征言于余为序。夫以黔之思公,而一旦睹司马之制斯土,以公既没,精英魂魄尝乐思黔,而司马来抚其遗民。斯行也,低回故宫间,吾知其有感矣。予不及见公,而闻公行事甚悉。大都仁心为质,不以一民之劳自逸,不以一民之死自生。羿蛮之乱,公岂难剪灭,而不忍用民之死力以自为功。谋成于内,威信于外,竟以单车出黔人于荆棘。微独民忘寇,寇亦忘兵。已而身为鸠工度材,从官而下有溺死者,公志愈勤,力愈殚,坦然于生寄死归之际而不二。今世疑公奈何屈治人之尊,而分舆隶人之事。抑不思胼手胝足者非圣耶?夫董大役,用大众,上迫于公家之程,下寄于官人使吏之手,脱须臾处己于逸,一夫之命,一家之产,立而槁者有矣。此公所以拮据于崇山深谷、蛮烟瘴雾之域,至于劳且死不悔,而黔人深德之欤!昔臧氏再世,匡君之违,君子以必有后于鲁忠也;卬叚氏赋诗而有取于瞿瞿之良士,君子以为必有后于郑勤也。公治黔,敬君之事,哀民之穷,而继之以死,所谓忠勤,盖兼而有之。故再传而王氏滋大,三传而司马督黔。夫黔忠勤之成,而庆之首也。神明之子孙必复其始,而司马之新命乎?诗有之:世之不显,厥有翼翼。继司马而起者,能由是录以无忘翼翼之猷,王氏虽世显可也。
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