本帖最后由 羲和舞 于 2015-2-5 23:19 编辑
从“百家争鸣”到“以人为本” ——读《齐文化大观》偶得 周村 徐铭强 近来，闲逛淄博开元文化市场，于旧书摊前，淘得1992年李新泰主编的《齐文化大观》一书，如获至宝。每晚，冲泡清茶一壶，品读含英咀华的齐文化，成为很惬意的一段日子。 《齐文化大观》，洋洋八百多页的精装本，因是淄博人的缘故，书看得格外仔细，精彩之处，往往痛下墨笔，逐句笔注，令并不崭新的厚书，平添笔渍。自不以为作践，反觉是沿袭文人习性，欣然自得。 这部卷帙浩繁的齐文化史，读来时而豪情万千，时而振奋人心，时而荡气回肠，时而唏嘘慨叹。 齐文化是先秦时代先进的、革新的、开放的、务实的、多元的地域文化，在其滋养下，齐国雄踞中原，一匡天下，九合诸侯，成为春秋首霸、战国七雄之一。 桌前枕上，边读边思边记，通篇着重圈注旁引者有三，乃读《齐文化大观》一书意外之发现，以史为镜之偶得。 一者，百家争鸣也。齐国开创稷下学宫，稷下先生及其弟子达数百千人，“开第康庄之衢，高门大屋尊宠之”，杂汇儒家、墨家、道家和法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等，从此形成“百家争鸣”之局面，是中国历史上第一次思想大解放，学术大繁荣。 其二，和谐也。《管子.兵法》中云：“畜之以道则民和。养之以德则民合。和合故而能谐，谐故能辑。谐辑以悉，莫之能伤。”。这段最早出现“和谐”两字的话，大意是用道用兵，则人民和睦；用德养兵，则人民团结。君臣，军民和睦团结就能同仇敌忾，行动协调，而全国普遍协调一致，那么敌人就不会贸然侵略。 其三，以人为本也。齐国名相管仲最早提出“以人为本”。《管子》“霸言”篇记载，管仲对齐桓公说：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。意为霸王的事业之所以有良好的开端，是以人民为根本的；这个本理顺了国家才能巩固，这个本搞乱了国家势必危亡。 相对于历史长河中，不计其数的成语典故、圣言哲句而言，上述不过沧海一粟罢了。更何况诸多已随历史烟云飘逝，无补当下，其又有何圈点之处？ 且许我，结合今之时政，逐个道来。 一者，建国伊始，1956年中共中央政治局扩大会议上，在科学文化工作中，首次提及“百花齐放，百家争鸣”的方针。5月，又在最高国务会议上正式公布实行。“双百”方针，是指导中国文学艺术和科学研究工作的基本方针，至今奉行，深入人心。“百家争鸣”至此上升到国家政策层面。 其二，十六大报告，提出了“六个更加”，其中有一条是“社会更加和谐”。“和谐”一词第一次被写进政府报告。在构建社会主义和谐社会、全面建设小康社会的宏伟蓝图上，“和谐”成为当下百姓向往追求的至高境界。 其三，十六届三中全会通过的决议中，继续提出“坚持以人为本”的新要求，将“以人为本”列为科学发展观的核心，体现出国家看重民生的精神。 从“百家争鸣”到“以人为本”，时间证明，实践亦证明，齐文化中的菁华对于当今之中国的借鉴推进之功，仍似黄钟大吕，举足轻重，历久弥新。 在茶香的氤氲中，穿行在齐文化的历史丛林中，偶见几处郁郁葱葱，古树发新枝，不亦乐乎！
徐铭强：笔名金石、羲和舞，淄川人， 出生于1971年，现居周村，90年代开始发表作品，淄博市青年作家协会会员。有散文、小小说、诗歌作品散见于《淄博声屏报》、《鲁中生活日报》、《淄博财经新报》、《淄博晚报》等报刊 。
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