柬埔寨之游（三）

大街北平

           高棉的微笑

    吴哥城中的巴戎寺里，有54座巨大的四面佛石雕像，个个面带微笑，安详慈和，这就是蜚声世界的“高棉的微笑”。是一处让每个游客驻足久留、感到震撼和深思的景点。

  之所以没有将其写在大小吴哥的游记之中，其因有二：一是将其写多了会喧宾夺主，且又致使文章冗长；二是若写的篇幅较少，会淹其光辉，亏待了这著名的微笑。故而确定将其单列来写。另外，还有几处很有特色的寺庙，印象颇深，也是需要记存的。

  游览行程的安排是有策略的。导游说：吴哥的寺庙有几百个，不可能也没必要全部游览，这次安排游览的十几个，都是精选了其中最有特色、最精华、最有代表性的寺庙，在游览顺序是先小后大，先粗后精，这样会越游越精彩。这样的安排无可非议。

  在这十几处景点中，除了大小吴哥外，给我留下印象比较深刻的寺庙还有塔普论寺、巴公寺、女王宫和巴戎寺。

  巴公寺是我们到柬埔寨后，游览的第一个景点。寺庙位于暹粒市东南方12公里处，公元9世纪晚期开始建造。它是一座五层的方形金字坛构造，底边长65米。是罗洛士遗址群中规模最大且最重要的寺庙，被称为是高棉艺术的开端。由于长年被埋没，被发现时，寺庙坍塌，成为废墟。1936年开始修复，经过7年的的努力，1943年大致恢复了原貌。吴哥寺庙的建材以砂岩石为主，很少用木料。砂岩石块是从离吴哥40多公里的荔枝山切割加工而成，小的石块重几百斤，大的石块重达十几吨。依靠人力、水运和大象运送到现场。垒筑石块时，不用任何泥水嵌沟抹缝，一块一块的拼接垒高成型。所以，在修复中，将坍塌的石块按原样拼接起来，基本可恢复原貌。只是长期的掩埋和雨淋风化，石块色彩变的黑灰，布满青苔，更加显现出了岁月沧桑。

  女王宫是吴哥古迹中最重要的建筑群之一，用朱色砂岩石块构筑而成。以小巧玲珑、精致剔透、色彩艳丽、富丽堂皇而著名于世。面积虽然不大，却是柬埔寨三大圣庙之一，有“吴哥古迹明珠”和“吴哥艺术之钻”的美誉。女王宫的构造不同于其它寺庙，分为前后三个院落。其名字的来历有二种说法，一种是说它是由女人建造的，故而小巧精致；另一说法是，这是为后妃建造的一处宫殿。

    塔普论寺是国王加亚华尔曼在1186年为他母亲修建的一座寺院，面积有8平方公里左右。无论是面积还是精美程度在吴哥古迹中都是排列在前几位的。故有“小吴哥窟”之称，属于吴哥文明较后期的佳作之一。该寺院最大特色就是巨大的树木如巨蟒般缠绕着佛塔、房屋、庙墙。一棵棵古树粗大的根系象渔网从房顶罩落下来，绕过梁柱、探入石峰、缠住屋檐、裹住门窗，形成了古树与神庙交错相缠，树径包屋、屋頂长树，屋与树合为一体的奇观妙景。让人对大自然的神奇造化、鬼斧神工惊叹不已。美国拍摄的电影《古墓丽影》很多镜头就是取景于此。电影播出后，吸引了很多人来此游览。

  这些寺庙各有特色，游览中你会为高棉文化的博大精深、建筑才能和雕刻技艺而震撼。然而当你游览了巴戎寺之后，你才知晓最让人惊憾的和最吸引人的无疑是这里的“高棉的微笑”。巴戎寺坐落在吴哥城中，属于皇家寺庙。寺庙主要有54座佛塔组成，49座是佛塔构造，其余5座为佛塔式的城门，高大巍峨、错落有致，代表着王朝鼎盛时期所统辖的五十四个省份；54座佛塔四面雕刻着硕大的佛面像，共计216面，其面容据说是依据闍耶跋摩七世的面相来刻制的。每个佛面像面积有十几平方米，面部慈祥、平和安然。游览在佛塔之中，会感觉到微笑的眼睛无处不在的注视着你。那细细的微笑，有的含蓄、有的开朗、有的安详、有的忧郁----，需仔细的观摩，方可品出其不同，可谓是神来之笔，惊世之作。这些面带笑意的佛像，微笑中不失庄严，淡笑中透着超然，似笑中藏着神秘。难怪让人惊叹、着迷、遐思、探寻----

  有人说这是宁静的微笑，有人说这是苦涩的微笑，有人说这是自信的微笑，有人说这是最美的微笑，也有人说“高棉微笑”就是笑你不懂他为什么微笑。各有见解，众说芸芸。不过，你若想读懂这微笑的含义，首先要对它的历史有所了解才行。

   巴戎寺由苏利耶跋摩一世（公元1002至公元1050）始建，初建时只是个不大的寺庙。12世纪中叶，由于国内动乱，国力削弱，占婆人（今越南）趁机入侵。在时任国王闍耶跋摩七世统帅下，最终击败了占婆，夺回了沦陷的首都吴哥。为了纪念这来之不易的胜利，闍耶跋摩七世将巴戎寺扩建为皇家寺院。造建了这54座以他的面容为佛面的四面佛塔。并在回廊、墙壁、基座上，用大量的雕刻，展现战胜入侵之敌的场面。有趣的是在这些雕刻画面上，竟有中国士兵骑马作战的身影，充分证明了历史上中国对柬埔寨的支持，昭示了中柬友谊的源远流长。雕刻画面还有许多反映当时人们安居乐业的生活画面，彰显了盛世王朝政通人和、太平祥和的场景。闍耶跋摩七世是一位虔诚的佛教徒，也是一位勤政爱民的君主，亦是一个政绩显著大有作为的国王。在打败入侵者，国力恢复鼎盛之时，他扩建巴戎寺，建造四面佛塔，展现高棉的微笑。其动机——或许是对佛的虔诚和敬畏，感谢佛的普照，实现了国泰民安；或许是体现佛教慈悲为怀的理念，将祥和慈怀普降于民；或许是胜利者难掩的骄傲和自豪？或许是自我心灵，平和宁静情态的展现；当你了解了寺庙和佛塔的建造的背景和历史，面对千百年前刻雕的“高棉的微笑”又是如何的理解和感悟呢？

    艺术作品是反映现实生活的一面镜子，是时代特性的反映和展现。清代书画家石涛言：“笔墨当随时代。”。一个时代有一个时代的物质造就和精神追求。高棉王朝是鼎盛的时代，是太平盛世的时代，是辉煌的时代。所以，此时的艺术作品一定是与这个时代相适应的，反映和展现这个时代的特性和精神面貌的。体现在物质上，是吴哥都城的恢宏建设及一座座精美无比的寺庙；体现在精神上的便是自我心灵的宁静祥和，自信和自豪，还有对佛的虔诚和敬畏（柬埔寨人虔诚佛教）。而“高棉的微笑”不就是体现这些精神面貌和追求的载体吗？

    这是我对“高棉的微笑”浅浮的感悟和理解，而游览时同伴的一句问话也恰巧对我的感悟和理解有了一定的证示。那日，同去旅游的王玲玲在车上闲聊时对我说：“我怎么觉得柬埔寨男人邋里邋遢，个个不精神呢？”我说：“这就是贫穷落后的那种精神体现，在经济落后、生活困苦状态下生活的人，怎么会有精气神呢？”

   “哈哈哈哈----”我的回答引起了大家一阵笑声，这笑却是自信的、自豪的、欢快的、幸福的，是超越微笑的畅笑和欢笑。

淄水金山黄丰年

柬浦寨美丽的风景，厚重的文化，尤其是闻名世界的吴哥窟更是令人神往。在先生的笔下让我们足不出户，欣赏到了美丽的风景。

心语留芳

文笔顺畅自然，读后很长见识！