点亮心灯，超越自我，奔向新生

杨玉勇

点亮心灯，超越自我，奔向新生

杨玉勇

    各位服刑人员，大家上午好！

今天我们非常有缘，能在这里我们一起解读“点亮心灯，超越自我，奔向新生”这个人生话题。那天我在家里接到王监区长的电话后，我一直在思考讲课的内容，讲什么呢？考虑再三后才决定讲这个话题。

一个人来到这个世间，其实很简单，都是躺着来的，来时都是一样的，没有什么区别。随着我们的成长，我们受到父母的教育，老师的教育和社会的影响，躺着来的我们渐渐被支撑了起来，成了一个“人”，也就是一撇一捺形成了人。这个躺着被支撑起来的一撇是什么呢？就是我们的肉体，肉体接受的是知识；这一捺又是什么呢？就是我们的法身，是道德，是我们的精神世界。这个精神世界的核心，也就是最高境界是什么呢？是利人。因为利人的结果一定是利己，损人一定不利己，这就是我们传统文化最重要的部分-----己不所欲，勿施于人。

现实生活中什么人倒了下来，是缺了德的人倒了下来，也就是这一捺出现了问题。大家犯罪走进监狱，也是因为这一捺出现了问题。

我们每一个人来到这个世界，朝着两个方向发展，一个是好的方向，一个是坏的方向。我们每个人都希望自己有成就，在有成就的基础上我们做个好人，爱自己的父母、兄弟姐妹、老师、同学，这是我们人生的第一阶段。在好人的基础上，我们将爱延伸，老天也为了让我们将爱延伸，在我们20来岁至30来岁的时候，给我们身边送来了一个亲爱的她，爱她就要爱她的爹妈，也就是亲友的父母、兄弟姐妹等。这个时候你就是善人了。当你将爱再继续延伸，爱天下的父母、兄弟姐妹时，你就是贤人了，也就是佛教说的菩萨了。当你继续再将爱延伸，让爱无限度地扩大，爱天地万物，一切众生，你就是圣人了，也就是佛教说的佛了。这是一个人向好的方向发展。

如果一个人不爱自己的父母、兄弟姐妹、老师、同学等，以“自我”为中心，以贪为人生目标，那这个人就是一个坏蛋。他“贪”什么？贪财色名食睡，人这一贪就得了轻度的精神病；越贪越严重，渐渐伤害亲友的父母、兄弟姐妹，就发展成恶人了，这时心里表现出来的贪嗔痴慢疑，得了严重的精神病。如果贪继续发展，不顾一切地去贪，危害党、危害国家、危害民族，危害天下，这时这个人就成了罪人了，由贪嗔痴慢疑生出恨怨恼怒烦这种情怀。当你生出恨怨恼怒烦时，你去阎爷爷那里报到的日期为时不远了，这是一个人向坏的方向发展的路线图。

一个人为什么变坏呢？因为他执着有我，有我的存在，他贪；贪财色名食睡，他一贪这些就对不起他的父母，这是第一步。在贪的过程中，生出贪嗔痴慢疑的心，得了心灵病，这是第二步。第三步就非常严重了，危害国家，危害人民，危害民族，危害自己的家族和亲友的家族，他每天生出来的贪嗔痴慢疑导致生出恨怨恼怒烦，从得心灵病转变为身病。当一个人贪婪成性的时候，他的五脏就得病了。

人为什么能变好呢？为什么能变坏呢？根在哪里？根在血脉。从血脉、血缘上找。我的血脉来自于我的父母，父母是我的亲人，我流淌着父母的血脉，传承着父母的精神。我姓杨，父亲姓杨，母亲姓董；爷爷姓杨，奶奶姓宋；外公姓董，外婆姓连。我就知道这三辈的姓氏，其他的就不知道了，真的是对不起祖宗了。查了这三辈，我血液里流淌着杨、宋、董、连这四个家族的血脉，这四个家族就是我的亲人。你身上流淌着多少个家族的血脉，多少个家族就是你的亲人。继续往上推，一直推到N辈，追溯到开天辟地的盘古女娲他们老人家哪里，神农氏、伏羲氏、炎帝、黄帝、尧舜禹汤，特别是给我们留下宝贵精神财富的老子、孔子、孟子、孙子、耶稣、穆罕默德、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观音菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等，他们是组成我们血脉里正能量的最伟大的圣贤。

我们为什么能学好呢？因为我们的血脉里流淌着圣人和贤人的血脉，他们给我们提供的是正能量。这个正能量让我们讲“舍”。

那我们为什么能变坏呢？我们的血脉里除了有圣人、贤人的血脉外，还有给我们老祖宗圣人、贤人做戒师的恶人的血脉。恶人的血脉提供给我们的能量是负能量。负能量专门讲贪。人为什么能变坏呢？就是因为人的血脉里有负能量。学坏的人是开发我们体内恶的能量；学好的人开发的是我们体内的正能量。大家为什么进监狱？就是因为大家开发的也是体内的负能量。负能量膨胀导致正能量不足，才被送进监狱。

今天这堂课，我就领着大家从心灵的地狱里走出来，也就是才地狱当中恨怨恼怒烦转化到苦海，从苦海转换成人，由人这个“我”，再把他看开，看开了我们又需要传承天地万物、一切圣贤的无私奉献的精神，这样我们就出来了，越走我们就越亮敞，也就是点亮心灯，超越自我，奔向新生。

心灵的地狱是什么？是恨怨恼怒烦。这个境界的人是在人间地狱中生活。一个人财色名食睡看不破，就无法从心灵的地狱中走出来。财是水，看不破的财就是臭了的水，就是苦海。大家要想从苦海中走出来，首先要从心灵的地狱中走出来，然后从苦海中走出来，上岸。由坏蛋回归人性。

一个人由负能量转化成正能量这需要一个过程，那就是由坏变好，由贪变舍，这个过渡阶段就是人生中体内善人的能量来决定的。这个善人的能量就是我们的习性，它里面既有恶的，也有善的。

现实生活中，我们跟任何人想不开，你都是在想不开的思维里。我们跟谁想不开，跟谁生恨怨恼怒烦，都是跟自己身边的人生，跟自己的亲人朋友，跟自己的父母、兄弟姐妹、岳父岳母、爱人、孩子、领导、同事、同志、同犯、朋友，跟其他人你也生不着恨怨恼怒烦。我们跟他们生恨怨恼怒烦的理由是他们中的某一个“惹”了我，我才跟他生恨怨恼怒烦。

其实你这是不对的。我们身边的每一个人也不愿意生恨怨恼怒烦。他生恨怨恼怒烦是因为他多生多劫多世种的因果，现在遇上你，是他的这个因果业障显前，他也不愿意生，但没有办法。他不顺你的心，你就生恨怨恼怒烦；顺你的心，你就不生恨怨恼怒烦，你这对吗？

我们对任何人生恨怨恼怒烦，都是在强词夺理。因为任何一个人平时做事和他的心态都是多生多劫的因果显前，他做的不好、心态不好是他因果业障显前。他是最可怜的，因为他要为此付出沉重的代价。

一切烦恼都是自己招来的。大家知道，鲜花芳香四溢，招来的是蜜蜂；大粪散发着臭味，招来的是苍蝇。这是一个自然法则：你是啥，就招啥。你把蜜蜂打懵了，它也不往大粪那边飞；你把苍蝇打懵了，它也不往鲜花那里飞。招啥因为你是啥。是啥都是自己招来的。

那他跟你生恨怨恼怒烦，他付出什么沉重的代价呢？恨别人的人伤心，凡是得心脏病的，都是恨别人恨的。怨别人的人伤脾胃，伤自己的脾。恼别人的人伤肺，跟别人发怒伤肝，烦别人的人伤肾，心肝脾胃肾的病就是这样出来的。得了这个病叫身病，但病根是贪嗔痴慢疑，得了这个身病怎么办？上医院。医院治不了这个病，因为医院治得是身病，他得的是心病（病根），治不了也得治，钱花没了，抬出去了，这就叫死都不知道咋死的。

为什么被抬走呢？就是因为生恨怨恼怒烦。一般情况，他恨你、怨你、恼你、怒你、烦你，导致你恨他、怨他、恼他、怒他、烦他，他得了心脾肺肝肾的病，你也得了；他上医院了，你也上了；他被抬出去了，你也随即被抬出去了，这就叫你上当了。医院太平间前仆后继，不就是这么来的吗？

如果他恨你、怨你、恼你、怒你、烦你，你不恨他、怨他、恼他、怒他、烦他，这就叫认了，认账了，也叫认因果。认账就不会被抬出去了，所以阎爷爷那里收谁？收不认账的人。当你认账了，你就开始从心灵的地狱走出来了。

杨玉勇

从心灵地狱中走出来后，进入苦海。什么是苦海？财色名食睡就是苦海。
《易经》上讲：财是水，水是人身上流淌的血液，也就是财就是水，水就是血；一个人如果财来得不干净，血就坏了，那就一定得血上的病。因此，2500年前曾子在《大学》中讲：货悖而入者，亦悖而出。
如果你得来的财干净，不舍的话，也叫违天命，最后你也要得病。这是为什么？因为我们是握着拳头空空从娘肚子来，又撒开手空空而走，什么都没带来，什么也都没带走。谁定的，天定的。天定的东西不是你的，如果你不舍，这不叫违天命吗？
大家看，这是一池水，如果水不流，就好比财不舍，水不流时间长了就臭了，财不舍人心就坏了，人心坏了就有病，病了就上医院，钱财就流到医院里去了。水流就好比财往外舍，如果一个人将钱看的很重，他就是一个往钱眼里钻的人，也叫能回家的一级囚犯。
古时钱币上有个眼，是让你赚钱收钱的时候看看对方是谁？现在钱没有眼了。如果你有一个自私的念，就好比一张人民币，将你自私的眼睛给蒙上了，也就是智慧的双眼被自私的眼睛给蒙上了。人民币有道，当你看到毛主席的像时，你就立刻想到我来到这个世间要全心全意为人民服务。当你全心全意为人民服务时，也就是你把钱放下的那一瞬间，你智慧的双眼不就出来了吗？放下钱不是不挣钱，是把为自己挣钱的那个念转化到全心全意为人民服务的事业去挣。当你真正做到了，你就看破了财。
现在社会上有些当官的，有些有钱有势的人，身边都有一个甜蜜蜜。当这个甜蜜蜜来到你的身边时，你认为找到了真正的爱情，找不着北了。她真的是为爱情而来吗？不是的，她看中了你兜里的那两个钱和你的权势给她带来的利益。
凡是叫情人的，彼此都是缺德的人。男人找情人，败坏的是他家的祖德；女人找情人，败坏的也是她家的祖德，有的还败坏丈夫家的祖德。男人找情人，就是女人家的仇人；女人找情人，是男人家的仇人；情人之间表面上看是情人，其实是两个仇人在一起。男人不满足，男的祖宗来收拾女的；女的对男的不满意，女的祖宗来收拾男的；这两家祖宗一干仗，表现形式就是男女天天干仗打骂，最后身败名裂，这就是彼此的祖宗在争斗，在报仇。
凡是着了色的男女，其实都是进了阴阳报仇的圈，结局是家破人亡，妻离子散。
当你身边出现情人时，你一定要知道这个人是来报仇的，是仇人，是让你缺德的人。为什么你们相遇呢？这就是你们多生多劫多世的缘分造成的。我们遇到时，用什么心态来对待呢？比我年龄大的是长辈，年龄相仿的是兄弟姐妹，比我年龄小的是我的孩子。
名是光环，一个人干事情为了名，这个人就在这个光环里出不来，照样是“囚”，是名上的囚犯。一个人如果抛开了名利，最终才能得到解放。
食是大吃大喝，浪费。我们任何一个人来到这个世界，你的福报是一定的，是定数，就像杯子里的这杯水。你如果做好事就等于往杯子里加水；你做坏事，你去浪费，你浪费一次，老天就在你的杯子底下给你钻个眼，往下流一次，钻一次流一次；你浪费一次流一次，你大吃大喝一次流一次；当杯子里的水流尽了，你的业报就显前了，有的人得病了，有的人被双规了，有的人出事了。那怎么将自己漏去的福报给补上，这就是忏悔。忏悔的过程就是补漏的过程。忏悔一定要发自真心，真心忏悔一次就行，假心多少次忏悔都不行。忏悔后一定要奉行，然后再去做积善累德的事情，福报就起来了。
大家都知道释迦牟尼佛吧！佛陀为了众生能种下福报，真正做到了大慈大悲，他去托钵，他去乞讨，当他跟人家乞讨要饭的那一时刻，人家给他饭菜吃的那一瞬间，这个人的怜悯心和舍得那颗心不就出来了吗？这个人不就种了福田了吗？没有福田，怎么积善，怎么积德，怎么有智慧。你看佛陀多么慈悲，为了众生种福田，他去托钵，做托底菩萨，去乞讨。
有些有钱有权有势的人为自己或为父母过生日大操大办，人们以为这是孝。其实你这是在消耗你的福报，消耗你父母的福报，有多少人来吃，你杀多少生，这些都记在你父母的账上，来的越多，你父母的福报消耗的就越多，因为老天掌握平衡，老天永远是公平公正的。你收来的钱财，老天不管是什么情况，他都要透支你父母的福报。为什么有的老人过完寿就完了呢？福报漏没了，阳寿没到，业障显前了，就开始有病了。
现在的孩子饭来张口，衣来伸手，花父母的钱财也要透支他的福报。考上大学又请客又大摆筵席，又透支他的福报，这是很多孩子在大学里不好好学习的原因之一。大学毕业后，找工作，买房子，买车都是父母给钱，结婚又要大摆筵席，又继续透支他的福报，这样一次又一次的透支，他的福报就没了，结完婚不久业障就显前，打闹就开始了，最终离婚。
当你忏悔补漏时，这叫元气归真。当我们继续做好事时，也就是继续往杯子里加水，这时你如果做到淡泊名利，你达到这个境界时，你就把原来的福报极化成善了；当我们进行再做好事，继续再往杯子里加水，这时你如果做到不计较名利得失，这时就叫功德圆满，你把原来的善极化成德了。当我们继续做好事，继续往杯子里加水，你如果做到了做了就像没做似的，达到这个境界时，加进杯子里的水流淌了出来，这就叫积善成德、厚德载物的智慧。
睡是懒惰，傲慢，懈怠；当一个人具足了这种能量时，就没有了前行的动力，你就永远突破不了自己。
谁能看破财色名食睡，谁就从苦海里走出来了，走出来到那里，到回归人性。当你回到人的时候，我们还有一个“自我”的念头。人为什么能变坏呢？就是有一个“我”的存在，我们才去贪财色名食睡，才生恨怨恼怒烦。
我是谁？我从哪里来？我们来干什么？我们往哪里去？
《道德经》讲：道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，这说明我们的肉体从无中来。母亲在怀我们时，母亲吃的是馒头、大米、小米、玉米等五谷杂粮和各种菜油。我们的生命体出现的那一瞬间，母亲吃了，一部分母亲吸收了，另一部分母亲又排出去了，排出去的这部分又回到水土里去了。母亲吸收的这部分是大自然赋予的能量，那就是水土火风、日月星辰的能量，也就是一个世界的能量。母亲吸收的这部分，一部分转化到我们体内，当我们生命出现的那一时刻起，我们就是万物能量的载体。
我们生下来之后，我们又开始吃母亲吃的这些物质，我们用我们的嘴去加工这些物质，这时我们又成了这些生灵万物的载体。因此，我们的生命是万物物质和精神的载体。
我们吃万物的这一瞬间，万物用他的生命换来了我们生命的重生。因此，我们来到这个世界的第一任务就是感恩自然万物，我们要回报自然万物。第二任务是代度自然万物。我们吃任何东西的时候都要生出一颗感恩之心，你就没有病了；如果你生不出感恩之心，你就有病痛了。
小麦、大米、玉米从地里长出来的时候，是什么颜色？是绿色。绿色是最环保的颜色，他们为我们这个世界做环保，要钱了吗？没有，默默无闻无私奉献。它们天天释放着我们生命必需的氧气，我们去医院输氧医院还跟我们要钱，这些万物要钱了吗？没有，默默无闻无私奉献。它们天天吸收我们人类呼出的垃圾二氧化碳，它们跟我们要垃圾清理费了吗？没有，默默无闻无私奉献。因此，默默无闻无私奉献是大自然的精神。我们夸奖某某人无私奉献时认为这个人是高尚的，其实不是高尚的，是他回归了大自然的精神。我们要到哪里去呢？我们要回归大自然。
这里有“我”的存在吗？没有。这个“我”只不过是大自然为了好区别，给你起了个代号而已。
当你不执着“我”的存在时，你的心量就开始放开，去爱自己的父母、兄弟姐妹，这时，你就是一个好人了。但是这个“好人”还是自私的。
当你的心量继续放大时，你去爱你的亲友，岳父岳母、爱人、孩子、老师、同学、领导、朋友时，这时你由一个好人转化成一个善人了，这时的还处在一个半自私的状态。
当你继续将心量放大，爱天下父母、兄弟姐妹、天下孩子时，这时你就成为贤人了；当你继续将心量放大到爱天地万物，一切众生时，你就成为圣人了。
我们每个人的内心深处都有一个心灵的法轮，看这个法轮往哪个方向转。一个人如果跟一个人想不开，都是活在黑暗的心灵之中；当你贪嗔痴慢疑越重时，这个法轮反时针旋转地就越快，当你由罪人变成人时，这个法轮反时针旋转的越来越慢。当你成为好人时，这个反时针旋转的法轮停了下来；当你找到对方的好处时，这个停下来的法轮开始反转了，并在你的思维深处找到了一个小太阳，也叫别人身上对自己的闪光点。这时，你发光了，可能就是一个小火星。这个光不是你肉身发出的光，而是你法身发的光。当你找到别人好处的那一瞬间，你突破了自己心灵的黑暗，点亮了心灯，这就叫你与天地合其德了。这时你就超越了自我。当你时时处处找对方的好处时，你就天地人合一了，这时你就奔向新生了。
有人说，我做善事也没有得到好报，做恶事也没有得到恶果。大家知道，天是公平的，就像一架天平，一边是福的源泉，一边是祸的根源。当你作善事时，就好像在天平福的托盘上加一个砝码，天为了掌握平衡，天平的支点往福的托盘一边移动，大家看看就知道了，福的托盘偏离祸越来越远，这叫福虽未到，祸已远离。平安就是幸福。幸福是比较出来的感觉。当你去聋哑学校时，你会感受到会说话是幸福的；大家在狱内都渴望回家与亲人团聚，因此对大家来说能回家就是最幸福的。
当你在祸的托盘上加一个砝码，也就是你做一件坏事时，天平的支点向祸的托盘靠近，这就叫祸虽未至，但已临近。
有人说佛教是宗教，是迷信。现在的佛教我承认是宗教，85%以上信佛的人都是在搞迷信。但真正的佛教是教育。《金刚经》上讲：一切贤圣皆以无为法而有差别。
大家知道，佛教主要经典是《华严经》、《楞严经》、《无量寿经》，《无量寿经》中的核心是阿弥陀佛的48大愿，这48大愿的核心是什么？是无为法。
在佛教中，圣是佛，贤是菩萨，无为法就是无私奉献的方法；而有差别则是指各行各业中的各个角色。“一切贤圣皆以无为法而有差别”这句经文的意思就是在各行各业和家庭扮演的各个角色中，一切无私奉献给对方的人都是圣贤佛菩萨。
我们讲“无私奉献”，也就是全心全意为人民服务；“各行各业中各个角色的人”不就是人民吗？因此，“一切贤圣皆以无为法而有差别”可以解读为“一切全心全意为人民服务的人都是圣贤佛菩萨。”这与中国共产党的宗旨是一样的，没有什么迷信色彩。
大家请看这个表：儒家的核心是八德，道家的核心是无为，《圣经》的核心是感恩博爱，《古兰经》的核心是至善至德，佛经的核心是觉悟，中国共产党党章的核心是全心全意为人民服务。
这些称号是不同的地域、不同的时代，圣人们对于爱心不同人的各种尊称。
现在人很现实，我为什么要做个好人？做个好人对于我的父母、儿女有什么好处？有好处我才做？我告诉你，比如：你如果是个好人，你的父母就是好人的父母，你的儿女就是好人的儿女；好人的父母受人爱戴尊敬，好人的儿女受人爱护，这就是你做好人既得的利益。
有人问我：你有没有信仰，我坚定地说：“有”。这个信仰就是我将自己的爱奉献给党、奉献给祖国、奉献给人民、奉献给大家的时候，必得好报。我说这就是我的信仰。
今天给大家留给作业，希望大家用一颗真诚忏悔的心去找别人的好处，并将这个感受写出来，交给你们的警官，让你们的警官交给我，好的，有奖。如果你，不仅找到别人的好处，还用一颗感恩之心对待别人时，你就真正听懂了我讲的这堂课。
非常感谢大家一个多小时的陪伴！祝福大家在今后改造的道路上平安吉祥！
谢谢大家！

壹点六十

对于一篇好的论文，似乎缺乏了论据，过于论证显得些许苍白，恕学生斗胆妄评！部分错字也在文中出现！

唐婉儿

这是一篇很深道的文字。学习中。